Première lecture : « Naaman retourna chez l’homme de Dieu et déclara : Il n’y a pas d’autre Dieu que celui d’Israël » (2 R 5, 14-17)
Deuxième lecture : « Si nous supportons l’épreuve, avec lui nous régnerons » (2 Tm 2, 8-13)
Évangile : « Il ne s’est trouvé parmi eux que cet étranger pour revenir sur ses pas et rendre gloire à Dieu ! » (Lc 17, 11-19)

« Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé. » (Luc 17, 19)

Crédit : Théobule

 
Lors de notre week-end de rentrée du Conseil Pastoral et Paroissial, le samedi 13 septembre, nous avons pu écouter sœur Catherine nous parler de sa congrégation St Thomas de Villeneuve fondée en 1661 par un religieux des augustins.
Les sœurs qui appartiennent à cette congrégation ont décidé de conformer leur vie à la règle de Saint Augustin et à Rennes la plupart d’entre elles travaillent dans les soins aux personnes âgées.

Et cette sœur nous a dit une phrase qui a marqué plusieurs d’entre nous : “L’hospitalité commence par le regard.”

Pour permettre la rencontre, l’accueil véritable, il est essentiel de poser son regard sur la personne, pour l’accueillir telle qu’elle est et pas telle que nous souhaiterions qu’elle soit.

Et c’est encore plus vrai quand cette personne ne fait pas partie de notre milieu social, culturel, notre communauté religieuse, …

A l’époque de Jésus, il y avait aussi des groupes qui ne prenaient plus le temps de se regarder avec miséricorde : les juifs et les samaritains, les lépreux et les biens portants, les collecteurs d’impôts et les contribuables juifs.
Même encore aujourd’hui, qui a de l’affection pour les collecteurs d’impôts ?

Tous ces gens, à cause de leurs différences, ne se parlaient même plus. Pour les lépreux, ils ne pouvaient même plus s’approcher l’un de l’autre.

Alors vous savez peut-être qu’on dit de l’évangile de Luc qu’il est l’évangile de la miséricorde. Les 2 passages du bon Samaritain et des dix lépreux ne se trouvent que dans son évangile.

Et St Luc utilise ces figures des lépreux, des samaritains, pour nous passer un message clair : ce sont parfois ceux dont on s’éloigne le plus qui ont quelque chose à nous apprendre sur comment vivre les deux plus grands commandements selon Jésus (Luc 10, 27)
“Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme, de toute ta force et de toute ton intelligence, et ton prochain comme toi-même.”

Le bon Samaritain (Luc 10, 30-35), montre une miséricorde concrète envers un homme blessé, alors que le prêtre et le lévite, figures respectées de la société juive, passent leur chemin. Le Samaritain agit avec compassion, soignant les blessures de l’homme et pourvoyant à ses besoins. Il incarne dans sa vie le commandement suprême “Tu aimeras ton prochain comme toi-même”. Il représente l’outsider, celui que l’on n’attend pas, mais qui répond à l’appel de Dieu par des actes concrets.

Dans le récit des dix lépreux (Luc 17, 11-19), un Samaritain est le seul parmi les dix guéris à revenir rendre grâce à Jésus, reconnaissant la source divine de sa guérison.
Aux yeux de Jésus, la guérison de son âme semble d’ailleurs plus importante que la guérison de son corps. “Relève-toi et va : ta foi t’a sauvé”.
Ce samaritain à incarné et incarnera désormais dans sa vie le plus grand des commandements : “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton coeur, de toute âme, de tout ton esprit”

Alors l’évangile d’aujourd’hui nous dit “Jésus, marchant vers Jérusalem, traversait la région située entre la Samarie et la Galilée.”
C’était déjà en soi une sorte de transgression des habitudes juives. Les juifs évitaient souvent de traverser la Samarie lors de leurs voyages entre la Galilée et la Judée, préférant contourner la région, même si cela rallongeait leur trajet.

Dans notre chemin vers Dieu, celui qui mène à la Jérusalem céleste, nous sommes nous aussi appelés à sortir des sentiers habituels pour nous laisser surprendre par ceux et celles
que nous évitons ou jugeons trop hâtivement.

L’évangile nous dit souvent que Jésus “posa son regard sur lui”. On imagine aisément que ce regard était un regard aimant, accueillant, rempli d’amour et de miséricorde.
Un regard qui relevait et qui disait à celui qui avait reconnu en Jésus la source de toute guérison : “Va, ta foi t’a sauvé !”

Alors la question qui se pose à nous aujourd’hui par rapport à ces textes c’est : quels sont ces samaritains à qui je ne parle même plus, ces lépreux que je considère comme des pestiférés peu fréquentables, toutes ces personnes aux marges de ma vie, sur lesquels Jésus veut poser son regard aimant ?
Est-il possible que son regard se manifeste dans mon regard ?