Première lecture : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 1-2.17-18)
Deuxième lecture : « Tout est à vous, mais vous, vous êtes au Christ, et le Christ est à Dieu » (1 Co 3, 16-23)
Evangile : « Aimez vos ennemis » (Mt 5, 38-48)

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« Je vous dis : aimez vos ennemis… »

Vous avez appris qu’il a été dit… Eh bien moi, je vous dis… Dans le prolongement du Sermon sur la Montagne, Jésus invite ses auditeurs à mettre en œuvre de manière radicale le programme des Béatitudes qu’il vient de leur donner. Or celles-ci nous rappellent que la Loi confiée jadis à Moïse est d’abord faite pour la vie. Elles nous rappellent que les préceptes ajoutés au Décalogue, les dix Paroles, n’ont de sens que s’ils permettent aux fils d’Israël d’assumer pleinement leur vocation à la vie et à l’amour par l’exercice de leur liberté. Cette liberté est aussi un don de Dieu.

Les fils d’Israël ont ainsi été invités par Jésus à reconsidérer leur attitude à l’égard de ceux qu’ils appellent leurs ennemis. Nous l’avons entendu : le Livre des Lévites, rappelant la Loi reçue par Moïse, sollicitait déjà tout fils d’Israël à ne pas haïr son frère et, en situation de conflit, à ne pas garder de rancune contre les fils de (son) peuple. Dans un monde de violences, le Décalogue, lui, exigeait déjà le respect de toute vie : Tu ne tueras point. Dans la révélation progressive du mystère du Dieu de toute miséricorde, au fil de l’Histoire de l’humanité, c’était déjà un pas important, essentiel.

Jésus, lui,  veut emmener plus loin ceux qui souhaitent le suivre. Par amour de son Père et de ses frères et sœurs en humanité, il va accomplir sa mission jusqu’au don total de lui-même et ouvrir, ainsi, ses disciples à la sagesse du mystère de Dieu, comme l’exprime l’Apôtre Paul, c’est-à-dire qu’il les conduit à une meilleure compréhension de l’incroyable démesure de l’amour de Dieu. Oui, cet amour, dans sa démesure même, est mystère, et c’est dans la contemplation de ce mystère que se trouve la sagesse de l’indicible justice de Dieu.

Ainsi, Jésus invite les siens à faire un pas de plus : en oubliant la loi du talion, le fameux œil pour œil, dent pour dent… Il invite les siens à une authentique et vivante fraternité : Aimez vos ennemis, priez pour ceux qui vous persécutent… Alors, devons-nous aimer ceux qui peuvent nous haïr au point de vouloir nous détruire ? N’est-ce pas insensé, n’est-ce pas folie ? Comment le monde pourrait-il vraiment tenir debout sous une telle loi ?

C’est pourtant bien ce que demande le Christ. Nous le savons : il ne peut pas y avoir de réelle fraternité sans la résolution préalable des conflits. Et il n’y a pas de résolution des conflits sans ces pas sans cesse à faire et à refaire les uns avec les autres. Si quelqu’un te réquisitionne pour faire mille pas, fais-en deux mille avec lui… Cette invitation n’est-elle pas toujours d’actualité ?

Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous ?… Sans doute nous faut-il nous en souvenir lors de nos assemblées eucharistiques, notamment au moment de la prière dite ‘universelle’…? Peut-être aussi nous faudrait-il nous en souvenir avant même de venir à l’Eucharistie…? Jésus nous le rappelle : la justice et la fraternité, par la réconciliation mutuelle, doivent précéder le culte ! Le jeûne qui me plaît, demandait déjà le Dieu d’Isaïe, n’est-ce pas faire tomber les chaînes injustes, (…) partager ton pain avec celui qui a faim, (…) ne pas te dérober à ton semblable…