Première lecture : Vocation d’Abraham, père du peuple de Dieu (Gn 12, 1-4a)
Deuxième lecture : Dieu nous appelle et nous éclaire (2 Tm 1, 8b-10)
Evangile : « Son visage devint brillant comme le soleil » (Mt 17, 1-9)

Je veux que tu sois transfiguré

La scène se passe sur une haute montagne, et la montagne dans la Bible, c’est souvent le lieu où Dieu se révèle. Et puisque nous sommes créés à son image, cela révèle aussi quelque chose de notre nature humaine.

Quand on lit ce texte sur la Transfiguration du Christ, cela fait penser un peu à une bande annonce de film hollywoodien : vous savez, il y a plein d’effets spéciaux, des sons super forts, des voitures qui explosent et des paroles clés intrigantes du genre “There’s no coming back” (traduisez : il n’y a aucun retour possible).

Tout cela a pour objectif de vous donner envie d’aller voir le film.

Dans le jargon des techniques de communication, on appelle cela, du teasing, un “effet Waouh”. Parce que les gens regardent la séquence et disent … “Waouh !”

ça marche assez bien parce que nous sommes des êtres de désir et que nous cherchons souvent des sensations fortes.

Pierre, dans cette scène de la Transfiguration, est tellement emballé, qu’il aimerait bien faire du “camping liturgique”, installer chacun dans une tente et regarder la suite du film avec ses meilleurs copains. Il va découvrir plus tard que ce n’est pas si simple et Dieu lui coupe même la parole pour qu’il arrête de dire des bêtises.

Mais derrière cette recherche de sensation forte, cet “effet Waouh”, que se cache t-il vraiment ?

Il me semble qu’il se cache un désir de ressentir que l’on vit pleinement.

Comme nous dit Maurice Zundel dans un très beau livre intitulé “Vie, mort, résurrection” : “la question n’est pas de savoir si l’on sera vivant après la mort, mais d’abord d’être vivant avant la mort”.

Et il ajoute un peu plus loin (au risque de choquer un lecteur non averti) : “La majorité des hommes sont déjà morts, parce qu’ils n’ont pas vaincu la mort, parce qu’ils sont livrés aux forces aveugles qui sont à l’oeuvre dans l’univers. Ils sont déjà morts parce qu’ils ne se sont jamais rencontrés eux mêmes, parce qu’ils n’ont pas eu accès à la Vie de leur vie.”

Ces paroles peuvent vous paraître dur à entendre. Pourtant, Jésus ne dit-il pas lui même à son disciple « Suis-moi, et laisse les morts enterrer leurs morts » (Mt 8, 22) ?

Nous qui sommes dans une paroisse qui porte son nom, redécouvrons également la phrase de Saint Augustin : “Tu nous as fais pour Toi, Seigneur, et notre cœur est sans repos, tant qu’il ne demeure en Toi !”.

C’est une vie nouvelle qui nous est promise par Jésus depuis notre baptême.

Nous aspirons tous à une vie en plénitude, mais est-ce que nous nous en donnons vraiment les moyens ?

On passe souvent par des artifices pour se distraire : les matchs de foot, les vacances au ski, les voyages à l’étranger, le boulot dans lequel je me donne à fond, …

Ce sont des choses plus ou moins agréables, c’est vrai. Mais est-ce que cela nous donne la vraie vie, la vraie joie ? Celle du Christ transfiguré …

Le Christ, à travers sa vie, nous a montré le chemin pour y parvenir.
Je citerai notamment 4 moyens que Jésus nous a laissés pour cesser d’être un « vivant-mort » :

1. prendre des moments de silence pour écouter son Esprit nous parler et faire son œuvre en nous.
2. prier sans cesse celui qui nous donne la vie et pas seulement avec des prières de demande mais aussi et surtout des prières de louange !
3. lire et méditer sa parole,
4. prendre soin de son prochain et en particulier des plus petits.

 
Chers frères et sœurs dans le Christ, vous le savez bien, on n’est plus dans l’effet Wahouh ici ! Il s’agit d’entrer dans une recherche de notre être profond, de chercher Dieu au dedans de nous même. Et paradoxalement, ça nous fait un peu peur.

Car finalement, ça a beau être gratuit, ce n’est pas si simple. C’est un chemin de pauvreté.

En ce temps de Carême, ne mettons pas de côté trop facilement le prix à payer pour être vraiment vivant : nous ne pouvons accéder à nous même qu’à travers Dieu. Et cela exige un abaissement, un dépouillement.

C’est le sens des textes d’aujourd’hui il me semble :

• Dieu demande à Abraham de tout quitter pour une vie plus grande.
• Paul rappelle qu’il faut prendre sa part de souffrances liées à l’annonce de l’Evangile, mais il précise quand même “Avec la force de Dieu”.
• Jésus demande aux disciples qui l’accompagnent de n’en parler à personne avant sa résurrection. En effet, il ne veut pas que ce moment de gloire manifesté trompent ceux qui attendent un messie glorieux : c’est un serviteur souffrant, un messie défiguré, que Jésus va manifester pour nous redire qu’il est tout amour. Et d’ailleurs, ce n’est pas un hasard si ce sont les mêmes disciples qui l’accompagnent ensuite à Gethsémani.

 
Avant et après sa transfiguration, le Christ annonce sa passion à venir. Il sait qu’il doit d’abord passer par un moment d’abaissement total avant d’être glorifié et de recevoir toute sa vie du Père. Les disciples ne sont pas encore prêts à accueillir cette vérité exigeante.

Et nous ? Est-ce que nous sommes prêts ?

Sainte Catherine de Sienne résumait ainsi ce chemin d’humilité que nous devons accomplir pour que sa vie entre en nous : “Fais-toi capacité, je me ferai torrent”

C’est un chemin qui peut prendre du temps, toute une vie, en fait. Alors, ne nous laissons pas abattre par le découragement.

La semaine dernière, le diable mettait à l’épreuve le Christ en essayant d’introduire le doute en lui : “Si tu es le Fils de Dieu”, lui disait-il.

Dans le texte d’Evangile d’aujourd’hui, le doute est levé, Dieu en personne nous redit comme lors de son baptême par Jean “Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le !”

A travers cette parole, Il nous redit également de ne pas douter de la plénitude qui nous est promise si nous restons greffés à son Fils bien aimé.

Il nous redit finalement ceci : Il est bon mon enfant que tu vives et je veux que tu vives pleinement, que tu sois transfiguré.