Première lecture : « Qui peut comprendre les volontés du Seigneur ? » (Sg 9, 13-18)
Deuxième lecture : « Accueille-le, non plus comme un esclave, mais comme un frère bien-aimé » (Phm 9b-10.12-17)
Evangile : « Celui qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple » (Lc 14, 25-33)

« Marcher à la suite du Christ » …

« Marcher à la suite du Christ », titre notre feuillet de messe. Or nous venons d’entendre ce que, s’étant retourné, Jésus dit à la foule qui le suit : « Celui d’entre vous qui ne renonce pas à tout ce qui lui appartient ne peut pas être mon disciple ».

Alors, une question : pour « marcher à la suite du Christ », faut-il vraiment renoncer à tout ce qui nous appartient ? Un tel avertissement ne serait-il pas une exigence impossible ? Comment l’accueillir, comment en donner un juste écho ?

En effet, quand on a charge de famille, comme beaucoup d’entre nous, quand on est à la tête d’une entreprise, comme certains, quand on a un mandat politique ou syndical ou une charge administrative importante, quand on se bat contre une longue maladie, l’adhésion à une telle parole du Christ ne demande-t-elle pas quelques discernements ? Discernements auxquels notre liturgie, me semble-t-il, nous invite d’ailleurs …

Notre première lecture nous a rappelé justement qu’il nous faut nous ouvrir à la Sagesse de Dieu, celle que demanda jadis le roi Salomon, et qui nous est donnée par l’Esprit Saint. Car ce qui importe, n’est-ce pas d’abord de pratiquer la justice, d’aimer avec miséricorde et de marcher humblement avec Dieu, comme l’a dit le prophète Michée, et comme le rappela avec vigueur Jésus aux pharisiens et aux scribes ? Et la pauvreté prêchée par Jésus n’est-elle pas d’abord celle du coeur, du don de soi, de l’ouverture à l’autre, aux autres ?

La seconde lecture, celle de la Lettre à Philémon, nous donne un exemple concret. Reprenons l’histoire. Onésime était un esclave. Il avait fui son maître, Philémon, après une affaire suffisamment louche pour lui donner l’occasion de rencontrer Paul de Tarse en… prison. Et, là, en prison, au contact de l’Apôtre, Onésime s’était converti au Christ ! Et voici que Paul demande à Philémon de reprendre Onésime avec lui, non plus comme son esclave, mais « comme un frère bien aimé » ! Une telle sollicitation n’a-t-elle pas de quoi bouleverser celui qui la reçoit ? Philémon n’est-il pas invité à renoncer ainsi à son statut de maître ? Invité non seulement à pardonner mais à ouvrir totalement ses bras à un frère inattendu ?

« Marcher à la suite du Christ » nous appelle sans doute, dans le quotidien même de nos vies, à certains renoncements qui peuvent être coûteux, parfois très coûteux… Et chacun, chacune de nous peut sans doute reconnaître dans sa propre vie ce qui a été, de fait, un vrai renoncement, et d’abord un renoncement à soi-même. Sans oublier qu’au terme de notre vie, il nous faudra bien renoncer définitivement à tout ce à quoi nous tenons, à ce qui nous est le plus cher …

Cette parole de Jésus, si rude semble-t-elle, rejoint bien en fait notre réalité.

Alors, pour nous aider à vivre pleinement notre marche « à la suite du Christ », peut-être pouvons-nous reprendre à notre propre compte ces mots du psalmiste :
« Apprends-nous la vraie mesure de nos jours : Que nos coeurs pénètrent la sagesse (…) »
Tout en ajoutant : « Rassasie-nous de ton amour au matin (…) »