Première lecture : « Je ferai germer pour David un Germe de justice » (Jr 33, 14-16)
Deuxième lecture : « Que le Seigneur affermisse vos cœurs lors de la venue de notre Seigneur Jésus » (1 Th 3, 12 – 4, 2)
Evangile : « Votre rédemption approche » (Lc 21, 25-28.34-36)

Redressez-vous !

Il existe dans le monde aujourd’hui, et notamment en France, un courant de pensée que l’on appelle “La collapsologie”. Ce courant est apparu dans les années 2010 et il envisage les risques d’un effondrement de la civilisation industrielle et ses conséquences.

L’Évangile que nous venons d’entendre résonne tout particulièrement aujourd’hui car il parle de la Parousie, c’est-à-dire de la présence, de la seconde venue du Christ en gloire sur la terre, à la fin des temps.

De nombreuses personnes, depuis 2000 ans, se sont essayées à détecter les signes des temps et à y voir des signes évidents annonçant que la fin est proche. Notre société moderne n’échappe pas à la règle.

Et en tant que chrétiens, nous aurions vraiment tort de nous prêter à ce jeu car le Seigneur nous dit clairement que nul ne connaît le jour ni l’heure, même pas les anges dans le ciel, même pas le fils de Dieu, seulement le Père.

Alors je vous propose de faire une autre lecture de cet Évangile qui pourrait faire un peu peur, il faut l’avouer. Comme toujours, la parole de Dieu peut être lue aussi sur un plan spirituel et elle nous dit quelque chose de ce qu’il se passe dans le cœur profond de chaque être humain, tôt ou tard dans sa vie.

Il y a une forme de bouleversement qui est celui qui se produit lorsque l’Esprit Saint vient dans une âme qui découvre à quel point elle est aimée de Dieu.

• C’est le bouleversement d’un riche qui se retrouve avec un cœur de pauvre (richesse pouvant être entendue au sens large ici). Un célèbre publicitaire pensait qu’à 50 ans, si tu n’avais pas une montre Rolex, tu avais raté ta vie. Imaginez l’effondrement de cette personne le jour où elle va découvrir que sa montre Rolex ne l’aime pas et ne le sauve pas. Que seul l’amour de Dieu peut la sauver de sa finitude.
• Plus sérieusement, c’est le bouleversement du fils prodigue, qui après avoir dilapidé toute sa part d’héritage, revient vers son Père tout rempli de honte, et s’aperçoit que ce Père court vers lui pour le prendre dans ses bras et lui redire “Tu es toujours mon fils bien aimé, je veux te donner tout ce que je possède : mes biens, mon amour, ma joie…”.
• Enfin, c’est le bouleversement de Pierre, qui après avoir trahi Jésus trois fois, se voit par 3 fois pardonné et Jésus lui confie même la lourde responsabilité de paître ses brebis, parce qu’il sait qu’à ce moment précis, Pierre, a enfin compris qu’il restera toujours un avorton, un misérable, mais aimé de Dieu quoiqu’il fasse.

La justice de Dieu n’est pas une justice comptable comme celle des hommes.

La justice de Dieu, dont parle Jérémie dans la première lecture, ce n’est pas une justice punitive. La justice de Dieu, c’est celle du Dieu miséricordieux qui voit d’abord notre beauté unique et qui continue à nous redire sans cesse son amour infini pour nous.

Le justice de Dieu, c’est celle de Jésus Christ sur la croix qui dit “Père, pardonne-leur, car ils ne savent pas ce qu’ils font.” (Lc 23, 34).

La justice de Dieu n’est pas source d’anxiété. Elle peut nous troubler temporairement, mais au final elle met toujours dans la paix et dans la joie.

Alors, bien loin d’avoir une lecture anxiogène des événements, comme les collapsologues d’aujourd’hui, Jésus nous dit au contraire dans cet Évangile de Luc : c’est au moment où votre coeur profond aura été ébranlé, qu’il faudra vous redresser et relever la tête, car c’est alors que vous pourrez peut-être connaître ce que les mystiques appellent l’union à Dieu, qui est plénitude de vie. Vous pourrez connaître la hauteur, la largeur, la profondeur du don de Dieu à ses enfants. C’est cela que l’on appelle le salut, la rédemption dont parle Jésus.

Cette union à Dieu de notre humanité blessée, mais aussi, la turbulence qui lui est liée, est rappelée dans le rituel de la messe, au moment de la prière d’offertoire, lorsque le diacre ou le prêtre verse un peu d’eau dans le calice (dont le vin est appelé à devenir signe de l’amour  et de la miséricorde du Christ), en disant :
« Comme cette eau se mêle au vin pour le sacrement de l’alliance, puissions-nous être unis à la divinité de celui qui a pris notre humanité« .
Quel dommage que cela soit dit en silence la plupart du temps !

Alors, en ce temps de l’Avent, les lectures d’aujourd’hui nous donnent tout un programme pour nous unir toujours plus à Dieu comme l’eau au vin de la messe :

1. la première lecture de Jérémie nous parle de l’Espérance malgré l’exil et les difficultés
2. la seconde lecture de Paul nous parle de Charité, d’amour fraternel
3. l’Évangile nous parle de la Foi qui nous fait tenir debout devant le Fils de l’homme, au moment où tout s’effondre autour de nous.

Ce sont les 3 vertus théologales, qui prennent leur source en Dieu notre Père et qui nous tendent vers Lui. Ne nous faisons pas d’illusions, il y a un effort à fournir, un combat spirituel à mener pour obtenir ces 3 vertus et les conserver. Jésus nous appelle à nous tenir sur nos gardes et à ne pas laisser notre cœur s’alourdir avec les soucis de la vie.

Oui, Jésus nous donne aujourd’hui une des clés pour nous préparer à sa “parousie”, c’est-à-dire le retour de sa présence dans nos cœurs : « Restez éveillés et priez en tout temps.«